第76篇 齐王建入朝于秦

出处:战国策·齐策一

语言: 中文 English Español 日本語 한국어 Tiếng Việt ไทย Русский

📜 原文(文言文)

齐王建入朝于秦,雍门司马前曰:“所为立王者,为社稷耶?为王耶?”王曰:“为社稷。”司马曰:“为社稷立王,王何以去社稷而入秦?”王还车而反。即墨大夫与雍门司马闻而谏曰:“王何以入秦?”王曰:“齐有贤者,以为秦必王,故入秦。”大夫曰:“齐之贤者,非为大王计也,乃为秦计也。夫贤者,犹以为秦必王,则齐不亦危乎?王不如以国听于秦,而身入朝,犹恐不保,况以国与秦乎?王入秦,秦必留王,而割齐地,齐必亡矣。”王不听,遂入秦。秦留王,而割齐地,齐王建遂死于秦。

📖 白话文翻译

齊王建入朝於秦,雍門司馬前曰:「所立王者,為社稷耶?為王耶?」王曰:「為社稷。」司馬曰:「為社稷立王,王何以去社稷而入秦?」王聞之,車駕而返。即墨大夫與雍門司馬聞之,復諫曰:「王何以入秦?」王曰:「齊有賢者,以為秦必王天下,故入秦。」大夫曰:「此賢者非為王謀,乃為秦謀也。賢者且以為秦必王,齊豈不殆乎?王不如以國屬秦,而身入朝,猶恐不保,況以國與秦乎?王入秦,秦必留王,然後割齊地,齊必亡矣。」王不聽,遂入秦。秦果留王,割齊地,齊王建卒死於秦。

💡 商战启示录

Ци-ван Цзянь, легковерно вняв словам «мудрецов», отрёкся от исконных основ своего царства и в одиночестве явился в Цинь — в итоге государство пало, а он сам погиб. Это служит предостережением для руководителей современных предприятий: принимая важнейшие стратегические решения, не следует, полагаясь на оптимистичные прогнозы внешних «экспертов» или «авторитетов», отказываться от собственных ключевых преимуществ или добровольно уступать инициативу. Например, некое традиционное производственное предприятие, в период отраслевой трансформации вняв совету консалтинговой компании «полностью перейти к модели лёгких активов», продало собственные заводы — в результате утратило контроль над цепочкой поставок, качество продукции упало, и в конечном счёте оно было поглощено конкурентами. Напротив, компания Huawei, столкнувшись с международными санкциями, твёрдо держалась собственных разработок и исконных основ, не шла на лёгкие уступки и в итоге прорвала блокаду. Мудрость деловой войны заключена в следующем: любое стратегическое партнёрство или трансформация должны основываться на трезвой оценке собственных сил и рисков, надлежит твёрдо хранить ключевые активы и право принятия решений и не уподобляться игроку, «возлагающему все надежды на других». Трагедия циского вана напоминает нам: истинный «мудрец» — тот, кто строит замыслы в наших интересах, а не тот, кто служит на руку противнику; современным предприятиям надлежит выстраивать независимый механизм оценки рисков, остерегаться, чтобы внешние взгляды не увлекли их за собой, и избегать пассивного положения, подобного «шествию ко двору Цинь».