第29篇 雍氏之役

出处:战国策·西周策

语言: 中文 English Español 日本語 한국어 Tiếng Việt ไทย Русский

📜 原文(文言文)

雍氏之役,韩征甲与粟于周。周君患之,告于苏代。苏代曰:“何患焉?代能为君令韩不征甲与粟于周,又能为君得高都。”周君大悦曰:“子苟能,寡人请以国听。”苏代遂往见韩相国公仲,曰:“公不闻楚计乎?昭应谓楚王曰:‘韩氏罢于兵,仓廪空,无以守城,吾收之以饥,不过一月必拔之。’今围雍氏五月不能拔,是楚病也。楚王始不信昭应之计矣,今公乃征甲与粟于周,此告楚病也。昭应闻之,必劝楚王益兵守雍氏,雍氏必拔。”公仲曰:“善。然吾使者已行矣。”代曰:“公何不以高都与周?”公仲怒曰:“吾无征甲与粟于周,亦已多矣!何为与高都?”代曰:“与之高都,则周必折而入于韩,秦闻之,必大怒,而焚周之节,不通其使,是公以弊高都得完周也,何不与也?”公仲曰:“善。”不征甲与粟于周,而与高都。楚卒不拔雍氏而去。

📖 白话文翻译

В то время, когда царство Чу осаждало город Юнши, царство Хань потребовало от Чжоу предоставить оружие и продовольствие. Правитель Чжоу был этим крайне обеспокоен и поведал о своих тревогах Су Даю. Су Дай сказал: «Чего же здесь тревожиться? Я могу для Вас сделать так, что Хань не станет требовать от Чжоу ни оружия, ни продовольствия, и сверх того добуду для Вас город Гаоду». Правитель Чжоу, преисполнившись радости, молвил: «Если Вы воистину сможете это совершить, я готов вверить Вам управление государством». Тогда Су Дай отправился на аудиенцию к ханьскому сановнику Гун Чжуну и сказал: «Разве Вы не слышали о замысле царства Чу? Чуский полководец Чжао Ин говорил своему государю: “Войско Хань изнурено, житницы пусты, и оно не в силах оборонять города. Воспользуемся же их голодом и бедствием, дабы захватить их, — не пройдёт и месяца, как мы непременно возьмём Юнши”. Ныне же Чу осаждает Юнши уже пять месяцев и всё ещё не может взять его, — это свидетельствует о том, что само Чу зашло в тупик. Чуский ван уже перестал верить советам Чжао Ина. А теперь Вы требуете от Чжоу оружия и продовольствия — тем самым Вы открываете Чу бедственное положение Хань. Когда Чжао Ин услышит об этом, он непременно станет убеждать чуского вана усилить войска для осады Юнши, и Юнши тогда неминуемо падёт». Гун Чжун сказал: «Хорошо. Но мой посланник уже отправлен в путь». Су Дай молвил: «Отчего бы Вам не пожаловать Чжоу город Гаоду?» Гун Чжун в гневе ответил: «Я уже и так не требую от Чжоу ни оружия, ни продовольствия — разве этого не довольно? Зачем же мне ещё дарить Гаоду?» Су Дай сказал: «Если Вы подарите Гаоду Чжоу, то Чжоу непременно обратится и примкнёт к Хань. Когда Цинь проведает об этом, оно разгневается, сожжёт верительные таблички Чжоу и прекратит с ним всякие сношения. Так Вы, пожертвовав разорённым Гаоду, обретёте цельное Чжоу — отчего же не сделать этого?» Гун Чжун молвил: «Хорошо». И тогда Хань не стало требовать от Чжоу ни оружия, ни продовольствия, а напротив — отдало Чжоу город Гаоду. Чу же в конце концов так и не смогло взять Юнши и, сняв осаду, увело свои войска прочь.

💡 商战启示录

Ця кампанія явила подвійну стратегічну гру Су Дая: зовнішньо він розв’язував кризу царства Чжоу, а насправді, використовуючи асиметрію інформації та перебудову ланцюгів інтересів, змусив Хань добровільно відмовитися від мобілізації і навіть, більше того, поступитися Гаоду на додачу. У сучасній комерційній війні цю тактику можна порівняти з «переговорами в ланцюгу постачання» та «війною конкурентної розвідки». Наприклад, технологічна компанія A стикається з загрозою підвищення цін від постачальника B. A не торгується напряму, а натомість повідомляє B, що конкурент C саме знижує ціни через надлишок складських запасів, натякаючи: якщо B наполягатиме на підвищенні, A перейде до C. B, прагнучи зберегти довгострокове замовлення, натомість сам пропонує вигіднішу знижку. Ключ Су Дая полягав у створенні «спільного ворога» — царства Чу, щоб Хань усвідомило: мобілізація ресурсів Чжоу викриє його власну слабкість, і тим самим змінило рішення. Це відповідає сучасній бізнес-концепції «розподілу ризиків»: коли одна сторона намагається вичавити іншу, мудра сторона розкриває потенційну шкоду таких дій для її власної стратегічної позиції, спонукаючи перейти від гри з нульовою сумою до взаємовигоди. Крім того, пропозиція Су Дая «обміняти Гаоду на Чжоу» насправді була для Хань розрахунком довгострокової стратегічної вигоди — подібно до того, як підприємство обмінює короткострокову вигоду на екологічну співпрацю, наприклад, поступаючись ключовому партнеру заради його підтримки в галузевих стандартах, і зрештою формує альянс проти сильнішого супротивника.