Мудрость Люй Бувэя в коммерческой стратегии заключалась в доведении до совершенства логики акционерных инвестиций «редкий товар — выгодное вложение». Он зорко распознал в Ижэне ценность «акции с потенциалом роста» и отважился вложить всё своё состояние в «ангельские инвестиции». В современном бизнесе это сродни ранним венчурным инвестициям, как, например, вложение Сунь Чжэнъи в Ма Юня, где цель — долгосрочная отдача, а не сиюминутная прибыль. Люй Бувэй не только вкладывался в «объект», но и активно участвовал в «пост-инвестиционном управлении»: через увещевания Ян Цюаньцзюня и царицы, планируя возвращение Ижэня на родину и его восшествие на престол, он продемонстрировал мощную способность к интеграции ресурсов и антикризисному пиару. Он точно улавливал интересы всех сторон и, используя риторику «обоюдного выигрыша», убеждал ключевых фигур — подобно распределению выгод и стратегическим альянсам в современных деловых переговорах. Кроме того, его замысел одеть Ижэня в чуские одежды для аудиенции у царицы был искусным применением брендинга и эмоционального маркетинга, направленным на создание отличительного образа и завоевание поддержки влиятельных покровителей. Успех Люй Бувэя также коренился в его понимании «механизма выхода»: в конечном счёте он стал циньским канцлером, совершив восхождение от купца до государственного деятеля, что напоминает современных предпринимателей, которые через операции с капиталом проникают в ядро индустрии. Его история учит компании: наивысшая инвестиция — не просто финансовая, а стратегическая, требующая глубокого вмешательства в путь роста инвестируемого предприятия и умелого использования политических или законодательных дивидендов для экспоненциального увеличения ценности.