第236篇 人有恶苏秦于燕王者（重出）

燕王に謁見する者ありて、蘇秦を譏りて曰く、「武安君蘇秦は、天下の信ならざる者なり。王、万乗の重きを以て之に礼し、朝廷に之を貴ぶ。是れ天下に小人与（くみ）することを示すなり」と。蘇秦、斉より帰りしに、燕王、館舍（くわんしや）を予（あた）へず。蘇秦、燕王に謂つて曰く、「臣は東周の鄙人（ひじん）にて、始めて王に見（まみ）えし時、寸功も無かりしに、王、自ら郊（かう）に迎へて、國士の礼を以て臣に待せり。今、臣、帰り来たれども、王、館舍を予へず。臣、恐るらくは天下の士、此を聞きて、王を信ぜざらんことを。且（また）臣、王に事（つか）ふるや、國を全うし、諸侯を服せしめんとに力を致せり。而るに王、察せずして、反つて臣を忠信ならずと為す。所謂忠信とは、以て己を責むべきものにして、以て人を責むべきものに非ず。豈（あに）人の短を掩（かく）して、己が長を矜（ほこ）る者ならんや。昔、曾參（そうしん）は孝なりとて、天下皆之を知れり。其の母、之を信ずること最も篤し。然れども三人曾參殺すと説かば、其の母も亦疑はん。臣、忠信の者は、人に疑はる可からずと聞けり。今、臣、千里を遠（はる）かにして来り、愚忠を效（いた）さんとす。而るに王、臣を疑ふ。臣、恐るらくは天下の士、將に王の為に用（つか）へざらんとす。且（また）信義の行は、以て己を修むるものにして、以て人を求むるものに非ず。臣聞く、忠信の行は、以て自ら勵む可く、以て人に責む可からずと。且（また）臣の謂ふ所の忠信は、必ずしも人に對ひて盡忠するを云ふに非ず。臣聞く、忠臣の君に事ふるや、必ず明君を擇びて後（のち）に輔（たす）く。孝子の親に事ふるや、必ず慈父を擇びて後に孝を盡す。故に忠臣は二君に事へず、貞女は二夫に嫁がず。今、王、臣を用いんと欲せば、臣、死を以て報いん。若（も）し王、臣を疑はば、臣、請ふ遠く去らん。臣聞く、善き始めは必ずしも善き終りあらず、善く始むる者は必ずしも善く終る能はずと。昔、伍子胥（ごししよ）の計は、闔閭（かふりよ）に用ゐられ、故に吳王は郢（えい）に遠く達せり。夫差（ふさ）は之を聽かず、屬鏤（しよくる）の劍を賜ひて以て死せしめたり。故に忠臣は重罰を避けず、直言を以て君を諫む。而るに君、省（かへり）みずんば、則ち忠臣も亦去らん。且（また）臣聞く、行は利の為に非ざれば、故に難を避けず。言は名の為に非ざれば、故に罪を畏れずと。今、臣、忠信を以て王に事ふ。而るに王、臣を疑ふ。臣、請ふ此に辭せん。」燕王曰く、「先生、其れ故の位に復（かへ）れ。」蘇秦曰く、「臣聞く、忠信は人の貴ぶ所なり。而るに王、之を疑ふ。臣、恐るらくは天下の識者、此を聞きて、王に事ふるを肯（がへ）んぜざらんことを。」遂に燕を去りて趙に之（ゆ）けり。