第198篇 楚王将出张子(二十七)

出处:战国策·楚策一

语言: 中文 English Español 日本語 한국어 Tiếng Việt ไทย Русский

📜 原文(文言文)

楚王将出张子,恐其败己也,靳尚谓楚王曰:“臣请随张子。傥有变,臣请以颈血溅之。”王曰:“诺。”靳尚遂行。张子至,靳尚谓张子曰:“臣闻之,子以楚为不足与也,而欲去之,何也?且子之欲去秦而之楚,王未之信也。子若不去,楚王必怒,怒则子危矣。子不如留,留则楚王喜,喜则子得志矣。且子去楚而归秦,秦必重子,然楚王亦必重子,何去之速也?”张子曰:“善。吾请留。”靳尚反,报楚王曰:“张子欲去,臣止之,以其利楚也。今已留矣。”楚王大悦。

📖 白话文翻译

楚怀王欲遣张仪去楚,然虑其或损己之利。靳尚进言于王曰:“请使臣从仪行。倘有变,臣愿以颈血溅之。”王许之。靳尚遂与张仪偕行。及仪至某地,靳尚谓仪曰:“吾闻君以楚为不足与共事,欲去之,何也?且君欲去秦而适楚,楚王未之信也。君若不去,楚王必怒,怒则君危矣。君不如留,留则楚王悦,悦则君之志可行也。况君去楚而归秦,秦必重用君,而楚王亦必重君,何遽去为?”张仪曰:“善,吾留矣。”靳尚还报楚王曰:“张仪欲去,臣止之,以其有利于楚也。今已留矣。”楚王大悦。

💡 商战启示录

Стратегия убеждения Цзинь Шана демонстрирует в современном деловом переговорном процессе «двустороннюю привязку ценности» и «управление информационной асимметрией». Внешне он анализировал для Чжан И выгоды и издержки, но на деле, выдумав «недоверие» и «скрытый гнев» чуского князя, он создал у Чжан И ощущение кризиса, а затем, рисуя перспективу «останешься — обретёшь волю», направил его к изменению решения. Это подобно тому, как в современных слияниях и поглощениях посредник нередко преувеличивает перед продавцом колебания покупателя, а перед покупателем — наличие иных предложений у продавца, тем самым способствуя сделке и упрочивая собственное положение. Например, в борьбе за таланты в технологической отрасли хедхантеры часто говорят кандидату: «Компания-работодатель сомневается в вашей стабильности», одновременно намекая, что, оставшись, можно получить повышение, — так они удерживают ключевого сотрудника, фактически выигрывая для нанимателя время для манёвра. Высокое искусство Цзинь Шана заключалось в том, что он не лгал, а использовал непроверенные предположения и психологические слабости собеседника. Современные управленцы могут извлечь из этого урок: во внутренних согласованиях или клиентских переговорах, передавая адресные «сигналы риска» и «перспективы возможностей», можно подвести собеседника к самостоятельному выбору выгодного для себя пути, а не принуждать силой. Однако следует помнить: эта стратегия зиждется на контроле над информацией; стоит ей быть разоблачённой — доверие рухнет. Посему, подобно Цзинь Шану, надлежит оставлять себе пространство для манёвра, чтобы каждое слово имело возможность для объяснения.