第462篇 齐王建入朝于秦

出处:战国策·齐策六

语言: 中文 English Español 日本語 한국어 Tiếng Việt ไทย Русский

📜 原文(文言文)

齐王建入朝于秦,雍门司马前曰:“所为立王者,为社稷耶?为王耶?”王曰:“为社稷。”司马曰:“为社稷立王,王何以去社稷而入秦?”齐王还车而反。即墨大夫与雍门司马谏而听之,则以为可与为谋,即入见齐王曰:“齐地方数千里,带甲数百万。夫三晋大夫皆不便秦,而在阿、鄄之间者百数,王收而与之百万之众,使收三晋之故地,即临晋之关可以入矣。鄢、郢大夫不欲为秦,而在城南下者百数,王收而与之百万之师,使收楚故地,即武关可以入矣。如此,则齐威可立,秦国可亡,夫舍南面之称制,乃西面而事秦,为大王不取也。”齐王不听。秦使陈驰诱齐王内之,约与五百里之地。齐王不听即墨大夫而听陈驰,遂入秦,处之共松柏之间,饿而死。先是齐为之歌曰:“松邪!柏邪!住建共者客耶!”

📖 白话文翻译

Царь Ци Цзянь отправился в царство Цинь на аудиенцию к циньскому вану. Начальник стражи Юнмэнь выступил вперёд и сказал: — Мы возвели вас на престол ради государства или ради вас самого? Царь Ци ответил: — Ради государства. Сыма сказал: — Коль скоро вас возвели на престол ради государства, зачем же вы покидаете своё царство и едете в Цинь? Услышав это, царь Ци развернул колесницу и вернулся обратно. Цзимоский дафу, прослышав, что увещевание Юнмэньского сыма было принято царем, решил, что с ним можно сообща замышлять дела, и, явившись во дворец, предстал перед царем и сказал: — Земли царства Ци простираются на несколько тысяч ли в окружности, воинов в латах — несколько сотен тысяч. Дафу трех царств Цзинь не желают служить Цинь; между А и Цзюань их более сотни человек. Если государь приютит их и вручит им войско в миллион, дабы они возвратили исконные земли трех Цзинь, то можно будет ворваться в Линьцзиньскую заставу. Чуские дафу из Янь и Ин также не желают служить Цинь; к югу от столицы Ци их более сотни человек. Если государь приютит их и вручит им войско в миллион, дабы они возвратили исконные земли Чу, то можно будет ворваться в Угуань. Так величие Ци утвердится, а Цинь падет. Ныне же государь отвергает почетный сан владыки, обращающегося лицом к югу, и едет на запад прислуживать Цинь — я полагаю, что государю не следует так поступать. Царь Ци не внял этим речам. Цинь послало Чэнь Чи обманом заманить циского вана в Цинь, посулив ему земли в пятьсот ли. Царь Ци не послушал цзимоского дафу, но поверил Чэнь Чи и отправился в Цинь. Его поместили среди сосен и кипарисов в местечке Гун, где он в конце концов умер голодной смертью. Ещё до этого в Ци кто-то сложил песню: — Сосны! Кипарисы! Того, кто поселил циского вана в Гуне, — гости!

💡 商战启示录

Трагедия циского вана Цзяня заключалась в том, что он отказался от исконных основ и ключевых ресурсов своего государства, легковерно внял внешним обещаниям и в конечном счёте утратил и самостоятельность, и жизнь. В современном бизнесе это служит предостережением для корпоративных лидеров: в стратегических переговорах о партнёрстве или слиянии нельзя, прельстившись заманчивыми условиями другой стороны (как те самые «пятьсот ли земли»), отрываться от собственных ключевых преимуществ и опорного рынка. Например, один известный отечественный бренд, стремясь заполучить обещанные международным гигантом «глобальные каналы сбыта», отказался от контроля над собственным брендом и каналами распределения — и в результате был оттеснён на обочину, а ценность его марки постепенно угасла. Напротив, такие успешные компании, как Huawei, неизменно придерживаются принципов «клиент превыше всего, а основа — трудолюбие»: расширяясь за рубежом, они не отказываются от разработки ключевых технологий и не покидают свою внутреннюю базу, и даже под внешним давлением выживают благодаря исконным корням и долгосрочной стратегической стойкости. Проблема циского вана Цзяня заключалась также в том, что он отверг дальновидные голоса изнутри (совместную стратегию дафу из Цзимо — противостоять Цинь сообща) и легковерно внимал сладким речам внешних лазутчиков. В деловых решениях это напоминает руководству: необходимо создавать независимый, многогранный мозговой центр, остерегаться конфликта интересов внешних «советников» или «партнёров» и не приносить долгосрочную стратегическую самостоятельность в жертву сиюминутным соблазнам. Истинная мудрость коммерческой войны в том и состоит: удерживать свою опорную базу, умело использовать местные ресурсы, объединять силы, которые можно объединить, — а не уповать на милость врага.