Kính già, già thương người già như chính bản thân mình.
📜 Nguồn gốc
《孟子》
💡 Giải thích chi tiết
"Lão ngô lão dĩ cập nhân chi lão" xuất phát từ "Mạnh Tử - Lương Huệ Vương thượng", có nghĩa là: khi phụng dưỡng, kính yêu bậc trưởng bối của mình, cũng phải suy bụng ta ra bụng người, đồng thời kính yêu trưởng bối của người khác. Nó thể hiện tư tưởng cốt lõi của Nho gia về "nhân ái" và "suy ân", nhấn mạnh sự mở rộng đạo đức từ thân đến sơ, từ gần đến xa, chứ không chỉ yêu thương người thân của riêng mình. Hàm ý sâu xa là đề xướng một sự quan tâm xã hội phổ quát và mỹ đức kính lão, yêu cầu con người mở rộng luân lý gia đình ra tầng lớp xã hội, hình thành trật tự tương trợ hài hòa. Ngữ cảnh sử dụng thường thấy trong các luận thuyết về tu dưỡng đạo đức, công đức xã hội, kính già yêu trẻ hoặc khi phê phán thói ích kỷ tự lợi. Về bối cảnh văn hóa, nó gắn bó chặt chẽ với lý tưởng "đại đồng" truyền thống Trung Quốc và văn hóa hiếu đạo, sắc thái tình cảm trang trọng, tích cực, mang ý vị khuyến miễn và giáo hóa.
📝 Ví dụ
1. Chúng ta đề cao tinh thần "kính già yêu trẻ", chủ động nhường ghế cho tất cả người già trên xe buýt. (ý chỉ kính yêu bậc trưởng bối của mình, từ đó cũng kính yêu bậc trưởng bối của người khác)
2. Cộng đồng tổ chức hoạt động kính lão, chính là thực hành mỹ đức truyền thống "kính già yêu trẻ", để mỗi người già đều cảm nhận được sự ấm áp. (ý chỉ mở rộng lòng kính yêu bậc trưởng bối của mình đến những người già khác)