«Золото и яшма наполняют зал» — буквально означает, что золото и драгоценный нефрит доверху заполняют покои дома; так описывают огромное богатство и крайнюю обеспеченность. Выражение восходит к девятой главе «Дао дэ цзина»: «Золото и яшма наполняют зал, но никто не сможет их удержать; богатство и знатность ведут к надменности, и сам навлекаешь на себя беду». Лао-цзы этим предостерегает людей: сколько бы богатства ни накопил человек, удержать его навсегда невозможно, а если из-за богатства и знатности стать надменным и распущенным, это, напротив, навлечёт несчастье. Поэтому в глубинной семантике этот чэнъюй не только указывает на крайнее материальное изобилие, но и содержит диалектическое размышление о богатстве — само богатство не является конечной целью, чрезмерная демонстрация или жадная привязанность к нему могут нести скрытые угрозы. В плане употребления его часто используют для описания семьи или предприятия с мощными активами и бесчисленными сокровищами, а также для метафорического обозначения богатства знаний, талантов и других духовных достояний. По эмоциональной окраске он несёт как оттенок восхищения и зависти, так и оттенок предостережения и наставления, напоминая людям о правильном отношении к богатству. В культурном контексте он воплощает свойственное традиционной китайской мысли понимание того, что «полнота ведёт к ущербу», и перекликается с изречением «полнота навлекает урон, скромность приносит пользу».
📝 Пример
1. После трёх поколений трудов этот род ныне полон золота и яшмы, но по-прежнему сохраняет традицию бережливости и трудолюбия.
2. В его кабинете хранятся десятки тысяч книг — хотя нет там золота и яшмы, но есть бесконечные духовные богатства.