«Хаожань чжи ци» («Благородная пневма») восходит к главе «Гунсунь Чоу, часть первая» трактата «Мэн-цзы» и представляет собой важное философское понятие, предложенное Мэн-цзы. Оно обозначает духовную субстанцию — великую, прямую и непреклонную, наполняющую небо и землю. Это не врождённая храбрость, основанная на кровном темпераменте, а внутренняя сила, взращиваемая путём длительного нравственного самосовершенствования и непрерывного накопления праведных поступков. Её суть заключается в «сочетании с долгом и Пути-дао», то есть в согласии с человеколюбием, справедливостью и нравственным законом; в противном случае она угасает. Данное понятие чаще всего употребляется для описания возвышенного характера человека — великодушного, неподкупного, бесстрашного перед лицом опасности, а также для прославления благородной праведности национальных героев и самоотверженных патриотов. В культурном контексте оно оказало глубокое влияние на духовные устремления китайских учёных-книжников и стало символом конфуцианского идеала личности. Эмоциональная окраска — положительная, торжественная, исполненная благоговения, обладающая мощной нравственной силой воздействия. В современном языке оно нередко используется для восхваления тех, кто твёрдо отстаивает принципы, не страшится тирании и самоотверженно служит общему благу.
📝 Пример
1. Ван Тяньсян, находясь в тюрьме, написал «Песнь о праведном духе», и его благородная аура вызывает восхищение у потомков.
2. Перед лицом угроз и соблазнов он всегда сохранял благородную ауру и никогда не шёл на компромисс.