«Красивый, но пустой» буквально означает «только цветёт, но не плодоносит» и восходит к «Цзо чжуань», глава «Пятый год правления Вэнь-гуна»: «И красивый, но пустой — в нём собирается ропот». «Хуа» — то же, что «цветок»; «ши» — плод. Этот чэнъюй иносказательно описывает внешнюю пышность при внутренней пустоте, отсутствие реального содержания или подлинных знаний. Его часто используют для критики тех людей или вещей, которые заботятся лишь о форме, а не о сути: например, статья, нагромождающая красивые слова, но не несущая мысли; товар в изысканной упаковке, но низкого качества; или человек, имеющий лишь внешний лоск, но лишённый настоящих способностей. Этот чэнъюй несёт явно отрицательную окраску, подчёркивает важность практичности и выступает против показной пышности и пустого украшательства. В китайской культуре он воплощает конфуцианскую идею золотой середины: «Когда внешнее и внутреннее гармоничны, тогда и есть благородный муж», — и напоминает людям о необходимости совершенствовать и внешнее, и внутреннее, ставя во главу угла подлинную суть. Сфера употребления широка: его можно использовать для оценки литературных и художественных произведений, общественных явлений, личных качеств и т. д. Это классический чэнъюй в китайском языке, выражающий значение «пустой с виду».
📝 Пример
1. Эта статья написана пышным слогом, но содержание пустое — поистине, красив внешне, да пуст внутри.
2. Он вечно любит расхваливать свои планы, но до сих пор ни один из них не осуществлён — все считают, что он красив внешне, да пуст внутри.