«Нарисовав змею, пририсовать ей ноги» — эта история из «Планов Сражающихся царств. Планы царства Ци, часть вторая» рассказывает о нескольких людях из царства Чу, которые делили вино и договорились: кто первым нарисует змею, тот и выпьет. Один человек закончил первым, но, держа чарку в левой руке и продолжая рисовать правой, сказал: «Я могу пририсовать змее ноги». Тогда другой выхватил у него чарку и сказал: «У змеи от природы нет ног, если ты пририсуешь ей ноги, это уже не змея». В итоге первый, закончивший рисунок, из-за лишнего действия лишился вина. Этот чэнъюй означает совершение излишних поступков, которые не только не приносят пользы, но и вредят. Его часто используют для критики тех, кто действует вопреки объективным законам, создаёт ненужные осложнения и, стараясь сделать лучше, только портит дело. В культурном контексте он отражает даосский принцип «недеяния» и конфуцианскую идею «золотой середины» — «переходить меру так же плохо, как не достигать её», напоминая людям, что в делах следует знать меру. По эмоциональной окраске выражение явно несёт негативный и иронический оттенок и чаще всего употребляется для увещевания или критики других, чтобы они не совершали бессмысленных дополнительных действий и не разрушали уже достигнутый хороший результат.
📝 Пример
1. Этот доклад и так был написан достаточно полно, а ты добавил ещё один ничего не значащий вывод — это просто пририсовать змее ноги. (Метафора: сделал лишнее, и стало только хуже.)
2. Он уже извинился, а ты непременно решил ещё кучу всего за него объяснить — в итоге чем больше оправдывались, тем хуже становилось, вот уж действительно пририсовать змее ноги. (Метафора: лишние действия, которые всё только портят.)