«Завтрашние хризантемы» — буквально означает «хризантемы на следующий день (после праздника Чунъян)». Выражение восходит к стихотворению Су Ши «В день девятой луны, вторя рифмам Ван Гуна»: «Встретившись, не спешите уходить домой — завтрашние хризантемы опечалят даже бабочку». В древности на праздник Чунъян любовались хризантемами; как только праздник проходил, хризантемы постепенно увядали, и даже бабочки начинали тосковать. Поэтому «завтрашние хризантемы» служат метафорой устаревших вещей или людей и событий, утративших прежнюю ценность и более не привлекающих внимания. Этот чэнъюй часто несёт оттенок сожаления, беспомощности или иронии и обычно используется для описания некогда популярных, но ныне вышедших из моды взглядов, предметов, новостей и т. п. При употреблении следует помнить, что он подчёркивает именно «устаревание», а не «будущее», и его легко спутать с выражением «вчерашние хризантемы», однако правильная форма — «завтрашние хризантемы». В культурном контексте он отражает обострённое ощущение древними китайцами смены времён года и расцвета и упадка вещей, а также часто используется в литературной критике и анализе общественных явлений, напоминая людям о необходимости ценить настоящее и не оказаться выброшенными за борт эпохи.
📝 Пример
1. Когда-то популярные раскладные телефоны сегодня стали «хризантемой после праздника» — их почти никто уже не использует. (Метафора устаревших, вышедших из употребления вещей)
2. Его некогда нашумевшая теория перед лицом новых технологий превратилась в «хризантему после праздника» и больше не пользуется вниманием в научных кругах. (Метафора теории, утратившей прежнюю ценность и интерес)