“Đắc đạo đa trợ” xuất phát từ “Mạnh Tử – Công Tôn Sửu hạ”, nguyên câu là “Đắc đạo giả đa trợ, thất đạo giả quả trợ”, ý chỉ người thi hành nhân chính, kiên trì đạo nghĩa tất yếu sẽ nhận được sự ủng hộ và giúp đỡ rộng rãi. “Đạo” ở đây có thể hiểu là chính nghĩa, đạo nghĩa hoặc phương lược trị quốc đúng đắn. Thành ngữ này nhấn mạnh sức mạnh của đạo đức và chính nghĩa: khi hành vi của một cá nhân hay tập thể phù hợp với đạo nghĩa, thuận theo lòng dân, thì sẽ giành được sự đoàn kết nội bộ và viện trợ từ bên ngoài; ngược lại, nếu vi phạm đạo nghĩa thì sẽ bị mọi người xa lánh. Trong ngữ cảnh hiện đại, nó thường được dùng trong các lĩnh vực chính trị, kinh doanh, hoạt động xã hội, nhằm giải thích rằng sự nghiệp chính nghĩa có thể凝聚 lòng người và nhận được sự ủng hộ từ nhiều phía. Về sắc thái tình cảm, thành ngữ này mang ý nghĩa khen ngợi và khuyên răn, khuyến khích con người lấy đạo nghĩa làm trọng trong hành xử. Về bối cảnh văn hóa, nó thể hiện tư tưởng “nhân chính”, “vương đạo” của Nho gia, là biểu đạt tiêu biểu cho quan niệm “dĩ đức phục nhân” trong văn hóa Trung Hoa. Tình huống sử dụng thường là trong các luận thuyết trang trọng, diễn văn hoặc bình luận, dùng để chứng minh mối quan hệ nhân quả giữa chính nghĩa và sự ủng hộ.
📝 Ví dụ
1. Trong hợp tác chống khủng bố quốc tế, các quốc gia chỉ khi kiên trì công bằng và chính nghĩa thì mới có thể đắc đạo đa trợ, cùng nhau gìn giữ hòa bình thế giới.
2. Doanh nghiệp này lâu dài kinh doanh chính trực, đóng góp cho xã hội, vì vậy khi gặp khủng hoảng đã đắc đạo đa trợ, nhận được sự giúp đỡ nhiệt tình của nhiều đối tác.